Las características de la sociedad posmoderna –el neoliberalismo y la democracia siendo las principales– conducen a la creación de un nuevo sujeto, un sujeto individualizado, desreferenciado y flotante. Se desintegran las formas sociales anteriormente estructuradas –la familia, el estatus social, la vecindad, etc.–, y se terminan las biografías normales; modelos de la vida como un camino específico que todas las personas debían recorrer de la misma manera: nacer, crecer, reproducirse, y morir. En la sociedad posmoderna, se sustituyen por las biografías “hágalo usted mismo”.
Zygmunt Bauman, en su libro Ética Posmoderna (2005 p. 279) , explica la “moral del vagabundo”, en la cual relaciona el sujeto posmoderno con un vagabundo, puesto que nunca tiene la certeza de qué le espera a continuación, algunas veces ni siquiera sabe en dónde se encuentra en el momento, y toma sus decisiones sin planificar, conforme se le van apareciendo en el camino. No hay ningún orden temporal.
El amor en los tiempos del consumismo
Ahora percibimos el amor como una mercancía. Lo concebimos a partir de publicidad el mercado; canciones de amor, películas, pornografía, literatura y psicoanálisis. Esto lleva a que el amor se convierta en la esperanza de la autorrealización.
“El amor se torna huidizo en cuanto en él se ponen todas las esperanzas y se le convierte en el lugar de culto de la sociedad que gira alrededor del concepto de la autorrealización” (Beck & Beck-Gernsheim, 2001 p. 17). Es por esto que el amor se convierte en un acto de desesperación y esperanza. Más que conexiones genuinas con las personas, se busca agradar, ser visto y aceptado, además del placer que esto genera. Más que vagabundos, somos turistas, porque tenemos necesidad constante de entretenernos y divertirnos. (Bauman, 2005 p.281)
Consumo inmediato de la privacidad
El AI ChatGPT ofrece esta explicación al respecto sobre la definición y el fenómeno de la app BeReal: “BeReal es una aplicación diseñada para fomentar conexiones auténticas y significativas entre personas al ofrecer un espacio donde los usuarios pueden compartir sus pensamientos, experiencias y emociones de manera genuina. A través de funciones como la publicación de historias y la interacción con la comunidad, BeReal busca crear un ambiente en el que los usuarios se sientan cómodos siendo ellos mismos, compartiendo aspectos auténticos de sus vidas y conectándose con otros a un nivel más profundo que va más allá de la superficie de las interacciones en redes sociales convencionales”.
La app BeReal es considerada como una app diferente, en la que se asocia como algo real, instantáneo, sin filtros, directo, genuino; es lo que la diferencia de las otras aplicaciones, no pasa por un proceso de elaboración exhaustiva de la imagen de las y los usuarios. De acuerdo con la página web Home for students, afirma que la generación Z ama la app BeReal por su autenticidad y facilidad para conectar con las personas de una manera fácil sin necesidad de pasar por toda esta performatividad que se hace en otras aplicaciones.
De acuerdo al texto de Zygmunt Bauman From Pilgrim to Tourist- or a Short History of Identity en el libro Questions of cultural identity: SAGE, expone que el juego de la vida es rápido y no da el tiempo para poder pausar y repensar diseños, los valores están hechos para ser apreciados y perseguidos activamente en este “casino cósmico” (como lo dice George Steiner), las recompensas por las que hay que luchar y las estratagemas que hay que desplegar para conseguirlas, son todas calculadas 'para un acto máximo y una obsolescencia instantánea' (1996).
Como lo dice Nuria Labari en su columna de El País, la App BeReal pretende que la gente deje de posar y empiece a consumir la “vida real”. Esto fácilmente se convierte en posar permanentemente. La intención de BeReal parece ser:
- crear contenido orgánico e íntimo
- mejorar las conexiones humanas
- dar una sensación de seguridad y privacidad
(686 palabras)
Andrea Zamora y Vanessa Navari.
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